भारत में जाति वाद

परिचय

भारतीय जाति व्यवस्था एक जटिल सामाजिक संरचना है जो सदियों से भारत में प्रचलित है।यह सामाजिक स्तरीकरण की एक पदानुक्रमित प्रणाली है जो लोगों को उनके जन्म, व्यवसाय और सामाजिक स्थिति के आधार पर विभिन्न समूहों या जातियों में वर्गीकृत करती है।जाति व्यवस्था पारंपरिक रूप से समाज को चार मुख्य वर्णों या व्यापक श्रेणियों में विभाजित करती है:

1.ब्राह्मण इस जाति में पुजारी, विद्वान और शिक्षक शामिल थे। उन्हें सर्वोच्च जाति माना जाता था और वे धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन और अध्यापन, धार्मिक अनुष्ठान करने और समाज को मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए जिम्मेदार थे।

2.क्षत्रिय क्षत्रिय योद्धा और शासक थे। वे समाज की रक्षा करने,कानून और व्यवस्था बनाए रखने और भूमि पर शासन करने के लिए जिम्मेदार थे। राजा,राजकुमार और योद्धा इसी जाति के थे।

3.वैश्य वैश्य व्यापारी,व्यापारी और किसान थे। वे व्यवसाय,कृषि और पशुपालन में लगे रहे। वे आर्थिक गतिविधियों और समाज के लिए सामान के उत्पादन के लिए जिम्मेदार थे।

4.शूद्र शूद्र श्रमिक वर्ग थे। वे शारीरिक श्रम करते थे और अन्य तीन वर्णों की सेवा करते थे। उन्हें अन्य तीन जातियों की तुलना में निम्न स्तर का माना जाता था।इन चार वर्णों के अलावा, कई उप-जातियाँ या जातियाँ भी थीं जो विशिष्ट व्यवसायों, क्षेत्रीय संबद्धताओं या यहाँ तक कि सामाजिक रीति-रिवाजों के आधार पर समाज को विभाजित करती थीं।

जाति व्यावस्था के मुख्य नियम

व्यापक जाति व्यवस्था के भीतर इन उप-जातियों के अक्सर अपने स्वयं के नियम और पदानुक्रम होते थे। जाति व्यवस्था के निचले भाग में दलित थे, जिन्हें पहले "अछूत" कहा जाता था। दलितों को पारंपरिक जाति पदानुक्रम से बाहर माना जाता था और उन्हें अत्यधिक सामाजिक भेदभाव और अलगाव का शिकार होना पड़ता था। उन्हें अक्सर समाज में अपमानजनक और तुच्छ कार्य सौंपे जाते थे।यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जाति व्यवस्था समय के साथ विकसित हुई है,और विभिन्न सुधार आंदोलनों और कानूनों का उद्देश्य इसके भेदभावपूर्ण पहलुओं को संबोधित करना और कम करना है। 1950 में अपनाए गए भारत के संविधान ने अस्पृश्यता को समाप्त कर दिया और हाशिए पर रहने वाले समुदायों के लिए कानूनी सुरक्षा और सकारात्मक कार्रवाई प्रदान की।.हालाँकि, इन प्रयासों के बावजूद,जाति व्यवस्था के तत्व अभी भी भारतीय समाज में, विशेषकर ग्रामीण क्षेत्रों में और विवाह,व्यवसाय और सामाजिक संपर्क से संबंधित मामलों में मौजूद हैं।

भारत सरकार एक अधिक समतावादी समाज बनाने, सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने और अपने सभी नागरिकों के लिए समान अवसर सुनिश्चित करने की दिशा में काम कर रही है। भारतीय जाति व्यवस्था भारत में एक लंबे समय से चली आ रही सामाजिक संरचना रही है, जो व्यवसाय,सामाजिक स्थिति और जन्म के आधार पर वंशानुगत विभाजनों की विशेषता है।

भारत मे जातिवाद से सम्बंधित मुख्य समस्याए

जबकि जाति व्यवस्था समय के साथ विकसित हुई है और कानून द्वारा आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दी गई है, यह अभी भी सामाजिक प्रथाओं और दृष्टिकोण में कुछ हद तक कायम है। जाति व्यवस्था से जुड़ी मुख्य समस्याओं में शामिल हैं:

1.सामाजिक भेदभाव जाति व्यवस्था सामाजिक भेदभाव का एक स्रोत रही है,जहाँ व्यक्तियों के साथ उनकी जाति के आधार पर अलग-अलग व्यवहार किया जाता है। निचली जाति के लोगों को ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर जाने,बहिष्कार और संसाधनों, अवसरों और बुनियादी अधिकारों तक सीमित पहुंच का सामना करना पड़ा है। यह भेदभाव अक्सर विभिन्न जातियों के बीच सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को जन्म देता है।.2.अस्पृश्यता जाति पदानुक्रम में सबसे नीचे दलित हैं,जिन्हें पहले "अछूत" कहा जाता था। उन्हें ऐतिहासिक रूप से गंभीर सामाजिक भेदभाव का सामना करना पड़ा है, बुनियादी अधिकारों से वंचित किया गया है,और छोटे और अपमानजनक कार्य करने के लिए मजबूर किया गया है। हालाँकि अस्पृश्यता पर रोक लगाने और समानता को बढ़ावा देने के लिए कानून बनाए गए हैं,फिर भी जाति-आधारित भेदभाव और अस्पृश्यता की घटनाएं अभी भी होती हैं।.

3.सामाजिक गतिशीलता का अभाव जाति व्यवस्था परंपरागत रूप से जन्म के आधार पर किसी व्यक्ति के व्यवसाय और सामाजिक स्थिति को निर्धारित करती है। यह कठोर प्रणाली सामाजिक गतिशीलता को प्रतिबंधित करती है और व्यक्तियों के लिए उस सामाजिक समूह से बाहर निकलना कठिन बना देती है जिसमें वे पैदा हुए थे।.यह समान अवसरों को बाधित करता है और व्यक्तियों को उनकी प्रतिभा और क्षमताओं के बावजूद अपनी पसंद के करियर या पेशे को अपनाने से रोकता है।.4.अंतरजातीय विवाह जाति व्यवस्था ने ऐतिहासिक रूप से अंतरजातीय विवाह को हतोत्साहित किया है। अपनी जाति से बाहर शादी करना अक्सर सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में देखा जाता है,जिससे सामाजिक बहिष्कार, पारिवारिक विवाद और यहां तक ​​कि हिंसा भी होती है। अंतरजातीय विवाह पर यह प्रतिबंध जाति विभाजन को मजबूत करता है और समाज के एकीकरण और एकता में बाधा डालता है।.

5.जाति-आधारित रूढ़िवादिता को कायम रखना जाति व्यवस्था विभिन्न जातियों से जुड़ी रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों को कायम रखती है। ये रूढ़ियाँ अक्सर कुछ जातियों के साथ भेदभाव, पूर्वाग्रह और कलंक का कारण बनती हैं,जिससे उनकी सामाजिक प्रतिष्ठा, आत्म-सम्मान और विकास के अवसर प्रभावित होते हैं।6.राजनीतिकशोषण राजनीतिक लाभ के लिए भी जाति व्यवस्था का शोषण किया गया है। राजनेता अक्सर समर्थन जुटाने और अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए जाति-आधारित विभाजन का उपयोग करते हैं। इस प्रकार की पहचान की राजनीति सामाजिक विभाजन को और गहरा कर सकती है और अधिक समावेशी और न्यायसंगत समाज के विकास में बाधा बन सकती है।यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है।.7.देश के विकास मे बाधा दोस्तो हम जानते की हर मनुष्य की क्षमता,विचार ,कौशल एक समान नहीं हो सकता और किसी की क्षमता का आकलन उसके खाना पान,या उसके रहन सहन से या उसके बदसुरत होने से नही लगाया जा सकता। उस प्राकृतिक के मालिक ने सभी को किसी न किसी विशेष प्रतिभा से नवाज़ा है। हर किसी के पास एक विशेष प्रकार की प्रतिभा हो सकती है। बस समस्या है उस विशेष प्रतिभा को पहचानने की है।.हमारे भारतीय समाज में अभी भी लगभग 70 प्रतिशत लोग किसी व्यक्ति की क्षमता का आकलन उसके गरीब अमीर ,अन्य जाति के होने या फिर उसके पहनावे से करते है। 28 वर्षो के समय काल में भारत देश को विकासशील से विकसित देशों की सूची में ले जाने में देश की सबसे बड़ी समस्या आंतरिक भेद-भाव ही है।

नोट : भारतीय हिंदू परिवार से संबंधित (ऋषि सुनक) के यूनाइटेड किंगडम के प्रधानमंत्री बनने पर देश में इस बात को लेकर चर्चा शुरू हुई की देश में कोहिनूर हीरे को वापिस लाना चाहिए । लगातार 24*7 ये खबर ट्रेंडिंग में चल रही थी। मगर देश में मौजूद कोहिनूर से भी मूल्यवान हमारे वैज्ञानिक ,शोधकर्ताओं के बारे में किसी ने भी एक बार भी बात नहीं।.अगर हम सोच के देखे तो एक वैज्ञानिक अपने शोध में अपनी सारी उम्र झोंक देता है अंत में उसे क्या मिलता है बस एक नाम। सरकार इनके साथ क्या करती है पास किए गए बजट में कटौती।(हालही में क्वांटम कम्प्यूटिंग के बजट में कटौती की गई) ये भी भेदभाव का मुख्य कारण है। क्युकी एक शोध में कितना समय लगेगा ये शोधकर्ता भी नहीं जनता । ऐसे में शोध में निवेश करना सरकार को भी घाटे का सौदा लगता है।.हालांकि भारत सरकार ने जाति व्यवस्था से संबंधित मुद्दों के समाधान के लिए महत्वपूर्ण कदम उठाए हैं, लेकिन इसके पूर्ण उन्मूलन के लिए सभी के लिए समानता और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए शिक्षा,जागरूकता और सामाजिक-आर्थिक सशक्तिकरण में दीर्घकालिक प्रयासों की आवश्यकता है। फिर व्यक्ति, चाहे उनकी जाति कुछ भी हो।.